不少网友都想知道一篇文章简单概述中国研究的话题，本文主要给各位介绍国学包含哪些门类内容这类的题进行详细的讲解，希望可以帮助到大家！
什么是中国学？无论目前它有什么抽象的精神意义，更简单地说，它就是中国哲学。更广泛地说，汉学涵盖了我们整个中国文化。
韩国古籍的分类可以追溯到春秋时期，孔子将文献整理成儒家的“六艺”，即诗、书、礼、礼、乐、春秋。
后来，西汉时期，刘向父子编撰了《齐略》，分七部季略、六义略、朱子略、诗赋略、兵术略、术数略、和方。这是分裂的。无聊的。编辑属于一般顺序，因此这种分类方法称为“六点法”。
秦武帝时期，该书分为甲、乙、丁、L四部分。事实上，它就是后来的《京师紫记》的雏形。
唐代魏政主持编修的《素数经籍志》，最早对《经西子》四部进行命名和分类，正式确立了四分法的地位。古代文学中。
清代乾隆年间，古代最大的丛书《字典》，是按照《经萨子》四类编成的。
经指儒家经典之学，史学指历史之学，自学指诸家之学，直笔指诗文之学。
可以说，了解经典、了解历史，有助于了解整个中国文化。下面我将古典历史子集的大致内容一一介绍一下。
什么是经典？通俗地说，“永恒的原则”叫做“经”。能称为古典学生的人不都是学古典的吗？
《道德经》、《南华经》、《冲虚经》、《金刚经》、《心经》、《黄帝内经》等都属于儒家经典吗？这些虽然都是严肃的经典，可惜不是古典学者。
自汉武帝“废，尊儒术”以来，儒学在大自然的眷顾下迅速成长，取得了儒家经典的地位。由于历代都有公告，儒家经典特指十三经。
是哪13景呢？『诗经』、『图鉴』、『尚书』、『孟子』、『论语』、『入谷』、『孝经』、『陪审』、『礼记』、『礼记』、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷》《梁传》。
孔子是春秋时期大城最贤明的老师，删诗书，立礼乐，作序，修订春秋，整理记载先祖留下的经典。不着文，着有《诗》、《书》、《礼》、《六经》、《乐》、《易》、《春秋》。
秦始皇焚书扰儒后，《易经》、《春秋》作为卜筮史书被保存下来，其余的都化为灰烬。据说是后来从儒家的墙上拆下来的，或者是晋代儒生所命的，所以诗、书、礼、义、春秋五经都得以保存。然而乐谱上的乐谱很难记住，所以没有被记住而丢失了。
汉代，东西方学者尊崇的五经是《诗经》、《周书》、《周易》、《礼记》、《春秋祭》。几经周折，十三观在南宋才得到正式确认。
五书是南宋理学家朱熹所提倡的，由《孟子》、《论语》、《礼记》中的《大学》和《中庸》两篇文章组成。
元代以前读五经，元代以后读四书。读经越多，读的次数就越少，到了清朝末年，读经完全停止了，大家也不再重视了。
《易经》被称为诸经之王，因其内容晦涩难懂，所以透彻其理者历来都是圣人或仙人。据说作者作为四圣之一经历了许多时代。所谓伏羲画八卦，文王演周易作六角，周公作诗，孔子为周易作序。《易经》历来用于占卜，其占卜内容虽不能完全可信，但可以作为参考。
《诗经》是周朝各地地方和诗歌的汇编，相传是周朝宰相尹吉甫编撰的。本来诗有三千多首，孔子择取禅美，剔除谎言、邪恶、丑陋，编成诗三百零五首。孔子说如果用一句话来概括诗三百首，那就是思想纯真了。都可以说是真诚的诗篇。
《尚书》是一部主要由辽、舜、虞、夏、商、周历代史学家记载的历代君王言论的汇编，其内容包括命运、天命等话题，也称为祥瑞之书。这本书因为它包含了许多关于复仇的批评和评论。《天书》。
《论语》是一部记载孔子及其弟子言论的书，共二十篇，是儒家的一部专着。“论语治天下”。
《孟子》是孟子及其弟子万章对孟子言行的记录，内容分七章。主要内容包括性善论、阳气论、义利之争、王与霸之争等。孟子最大的贡献就是表明了“性善”。他继孔子之后，奠定了儒家思想的理论基础。后人常常将孔子和孟子并称。孔子的性格温和、诚实，孟子的性格坚强、果断。
《入谷》是一部战国至西汉时期编纂的儒家词典。由于古代人没有网络，所以需要这本书来了解儒家经典。在当今的信息时代，度娘愿意吃亏，因为这样更快更省。
《孝》的作者不详，有的说是孔子，有的说是曾子，总之是一部春秋战国时期的著作。从上到下，从里到外，从家到世界，都阐释了孝道的深刻哲理，所谓孝道，是一切善行中最重要的，怎能忽视呢！
《居礼》的作者不详，但有人说是周公。在内容上，官职分为春、夏、秋、冬六类，天官中在、地官司徒、春官总伯、夏官司马、秋官司空，这就解释了官职分为冬时空。每个官职按照任职年限分为部门，共有360种，模仿了后来的政府制度。
就连《礼仪》的作者也无法测试。主要记载了周朝的礼仪制度，包括加冕典礼、宴席典礼、会礼、国酒会、国射礼、燕子礼、大杀礼、订婚礼、朝礼等。不仅文笔晦涩，内容枯燥，而且有很多东西在现代已经不再使用了，所以大多数学者都敬而远之。
《礼记》是秦以前儒家学者对礼仪等方面的言论的汇编，包括社会、政治、、哲学、宗教等方面。其中《一文大化》详细阐释了儒家所追求的最高理想社会，即大同。这四本书包括《大学》和《平均值》。相传‘大学’是张子所建。《中庸》据说是孔子和孙子所著，强调以儒家哲学为基础的和谐之道。
《礼记》的编修者是西汉大德，即所谓“三字”中的“大小礼记”，及其侄子大和尚。不过，我们现在读的《礼记》主要是大乘所著的《独体礼记》，大德所著的《礼记》影响不大。
《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》与孔子《春秋》的注解相同。《春秋》是一部记载春秋时期的史书，其实当时各个诸侯国都有自己的史书，墨子曾说过，他在几百年里见过《春秋》。国家。孔子只是对鲁国的《春秋》进行了适当的更正，算是对史书的“篡改”。故子曰“知我者谓之春秋，罪我者谓之春秋。”
孔子的《春秋》非常简洁凝练，沿用了原有的春秋文体，有褒有贬，有善恶之分。俗话说孔子写春秋，贼畏惧！它用一万八千多字记载了春秋时期的历史，相当于今天一本书的篇幅，是中国古典经典之一。如果没有朱熹的帮助，即使朱熹在世，也很难知道其真意。
于是自然而然地出现了三条评论《春秋左传》的作者相传是春秋时期的左丘明。《春秋祭》的作者相传是孔子弟子子哈的弟子公养吾。据说《春秋高梁年谱》的作者也是扎哈的弟子高梁吉。后人读《春秋》，其实就是在读这三部传记，真正了解孔子原著《春秋》的人，都会把它视为孔子的回归。
『四谷书』将经典分为诗、书、礼、诗、乐、春秋、四书、五经、小学、盲写。
其实无非就是对《十三经》的各种评论。其中，小学领域是指音韵学、文字学、训诂学，研究字母的发音、形式和意义。和我们今天小学识字、句子碎片化不同，但和大学语文专业类似。
儒家思想作为中国的主流意识形态，是有充分理由的。忠孝正义、自强不息、天人合一、天人合一的民族精神，构成了儒家的人格。我们中国人的喜欢、厌恶、尊重、鄙视，都是受儒家思想的影响。因此，儒家思想可以理解为经典。
其他学者的思想也是中华文化的重要组成部分，《川书》、《子府书》中，凡是建立六经以外理论的人都是学者。孔子指的是有知识、有道德的人，除儒家经典之外的所有流派都被归为儒家。
《三字经》说一旦圣经清晰了，我们就可以阅读它，擦洗要点并记录事件。也就是说，在看自省之前，你必须了解儒家经典的含义，对自省有一个大概的了解就足够了，不需要太当真。
那么子研究涉及什么？春秋战国时期，诸侯争霸，官员专权。此后，各种学派纷纷涌现，调解社会矛盾，游说王公大臣实现野心，史称“之争”。
司马迁的父亲司马谈曾总结儒家、墨家、道家、法家、明家、阴阳六家思想。西汉末年，庾信将其拓展为儒、墨、道、法、明、阴阳学、农家、杂家、小说家、兵家等十个门派。
子学儒学主要指汉代郑玄、唐代韩愈以及宋代张载、程颐、程镐、朱熹、王阳明等后来儒家学者的著作。明代、清代王府寺等我们知道佛经分为经、法、论，而《修真说》中的儒家经典与《大藏经》中的经典相同，儒家经典与《大藏经》中的论文相同韩语』。
墨家是战国时期墨斋创立的墨家学派，以“墨子”为代表。根本思想是行天意、知鬼情、爱众生、不攻击、不随缘、不喜、尊德、敬同、慎用、埋葬。明智地。尤其是公然揭露了害善惩恶的鬼神存在。
墨家还有一系列的手工艺制作方法，为我国的科学技术做出了巨大的贡献。这是因为孟子斥责了将别人的父母等同于自己的父母的普遍爱观念。也就是说，在他眼里，他没有父亲，就像一头野兽。战国以后，就没有人敢提这件事了，所以他们被归为混血种族。
道教是以春秋战国时期老子、庄子为代表的自然法则、清净、少欲、平和的思想为基础而创立的，以学说、《道德经》、《庄子》为代表。东汉时期，道教在张道龄领导下发展为道教，尊老子为大桑老君，成为我国人民的本土宗教。其实道教是中国文化的大杂烩，所以鲁迅先生说“如果你了解了道教，你就了解了中国文化的一大半。
法治是战国末期韩非子、商鞅等人创立的一个思想流派，注重法、心、佛理、科技、强权主义。利用魔法和力量来巩固皇帝的统治，以“韩非子”为代表。在封建王朝，法家的地位几乎与儒家平起平坐，历代政治哲学的潜规则就是“外儒内法”。
著名学者有以战国惠师、孔孙隆为代表的“律师”派，他们能言善辩，能说死人是活人，黑马是马。白色，白马不是马，而是乌龟。可以。它比蛇还长，是一种被低估的类型，但它在一定程度上为我国逻辑学的发展做出了贡献。由于这些教义不符合中国人的“都市”思维方式，属于儒家所谓“雅语”的范畴，所以后世无人能继承。于是划归普通教育部。
阴阳学派的创始人是战国时期的周灯，他以阴阳五行学说为基础，利用五行之间的规律关系来包容世间万物。他的身躯庞大，思想深邃，奥秘无穷，可惜他的著作已经失传，其他门派的功法也少之又少。尤其是道家、医学、巫术都有阴阳五行之说，可以说，不懂阴阳五行就很难了解中国文化。
我们这一代人大多数都认为小说是文学，但很少有人知道小说家也被归类为文学。将抽象的哲学展开为生动的故事，通过有趣的阅读帮助你理解生活。《汉书艺文志》朱子洛中说小说家是官员在街头说话、散布谣言所创造的。
小说最初的故事是皇帝派一小群官员从朝廷到民间刺探民情而得到的“八卦消息”。今后我主要参考从民间说书人那里得到的历史故事，内容富有色。
现存最古老的小说是古代神话集《山海经》，据信为春秋战国至汉初小说家所著。西汉的《山海经》经过审阅几本书后定名为《山海经》。历代小说家不计其数，特别是中国四大名著明清小说，更是家喻户晓、深受大众喜爱的代表作品。
顾名思义，杂家是学子的集合体，以秦吕不韦的《吕氏春秋》为开山之作。战国末期贾嘎的出现，标志着“与百宗思想的接触”的结束，因为贾嘎之后的思想家停留在“整合”而非“创造”。墨家、明家、政治家等曾名噪一时而后继无人的学派，也被划为杂家。
农家是以神农为创始人、战国徐兴为创始人的一个推广农业理论的组织。中国是农业强国，历代农民理论众多，并不断完善，其中成就最高、影响最大的是北魏贾思勰所著的《齐民要术》。元代王进《王进农书》明代《王进农书》
一、国学思想理念？
1、国学是治国、治家、道德修养等一切学术文化的总和。它涵盖了数学、物理、化学、天地、生物、文学、历史、哲学、政治、经济学、法学等自然科学和社会科学的各个领域，是国家发展的必备学科。它不仅不可或缺，而且必须不断创新，以满足国家发展的需要。
2.一般而言，国学是指以儒家思想为基础的中国传统文化和学。既然国学是中国的传统文化和学科，那么它无疑还包括医学、戏剧、书画、星相、命理学等。
3、国学应分为哲学、历史、宗教、文学、礼仪、文学批评、学、版本等学术领域，其中以儒家哲学为主流，按意识形态来划分。意识形态有三种先进思想、儒家、道家、佛教，其中儒家渗透并主导中国思想史，其他思想处于从属地位。它由《经》、《释》、《子》、《集》四部分组成，但《经》和《子》最为重要，尤依经。
4.汉学是指韩国传统学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。古代指国家设立的学校，如太学、太学等。
5、国学是指以佛、道、儒三家思想为主体，文学、艺术、戏剧、音乐、武术、烹饪、民俗、婚丧礼仪等为分支的中国传统文化体系。
六、狭义国学主要指思想层面的传统思想文化，这是国学的核心内涵和本质属性的集中体现，也是我们应该努力的着力点。我们今天认识它，抽象继承它，并积极弘扬它。
7、“国学”大概是儒家、道家、易经、八卦等与“中国”有关的领域，也包括火烈鸟、真学等古典文学。
8.对于“中国研究”的含义、符号和定性定义，学术界尚无统一意见。但总体而言，国学被认为是中国自己的传统学科，是有别于西方学术界的独特而独立的文化形态，是中国独特的文化传统、人文意识形态和认知方法。
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